LA DIVISIÓN DE LAS IGLESIAS ORIENTAL Y OCCIDENTAL

 LA DIVISIÓN DE LAS IGLESIAS ORIENTAL Y OCCIDENTAL

El Gran Cisma entre las Iglesias Oriental y Occidental ocurrió en 1054 dC y marcó la división formal entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental. Las raíces del cisma se remontan al siglo IV d. C., cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano bajo Constantino, y el Imperio estaba dividido entre Oriente, con capital en Constantinopla, y Occidente, con capital en Roma. Esto permitió marcadas diferencias culturales y políticas entre los lados.

A medida que se extendió el cristianismo, las dos mitades experimentaron diferencias teológicas y culturales. La Iglesia oriental, conocida como bizantina, ponía fuerte énfasis en el uso de íconos y ritos litúrgicos, mientras que la occidental, conocida como latina, ponía énfasis en la autoridad del Papa.

Además, hubo disputas sobre el uso de panes sin levadura en la Eucaristía y la adición de la cláusula Filioque al Credo de Nicea, que afirmaba que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. Fue añadido por la Iglesia Occidental, pero rechazado por la Iglesia Oriental, que creía que el Espíritu Santo procede únicamente del Padre.

Estas diferencias teológicas dieron lugar a conflictos entre las Iglesias del Oriente y Occidente, siendo el más significativo el Cisma de Focio en el siglo IX, Patriarca de Constantinopla. Él y el Papa Nicolás I tuvieron una disputa sobre el nombramiento de un nuevo Patriarca en la Iglesia Oriental.

El colmo fue una serie de eventos. En 1053 la Iglesia Oriental excomulgó al Patriarca de Roma, y ​​en 1054 el Papa excomulgó al Patriarca de Constantinopla. Esta excomunión mutua marcó la división formal entre las iglesias oriental y occidental, y las dos ramas del cristianismo se han separado desde entonces.

Este Gran Cisma tuvo impacto significativo en la historia del cristianismo, lo que llevó a la formación de dos ramas distintas, cada una con sus propias creencias y prácticas. También condujo al declive del Imperio bizantino, cuando la Iglesia occidental se convirtió en la rama dominante del cristianismo en Europa.

El Cisma muestra cómo las cuestiones teológicas son multifacéticas y que no existe una teología imparcial, sino que siempre está plagada de influencias políticas, económicas, éticas y proyectos personales. Tratar la teología como algo innecesario o dañino para la iglesia es testimoniar públicamente la imbecilidad histórica y teológica. Vivimos en tiempos en que el número y el tamaño de las iglesias se hacen por imbecilización, predicando jergas hasta la saciedad y frases hechas que supuestamente tienen contenido y densidad bíblicas. La instrucción da paso a discursos motivadores, con promesas de éxito a cada minuto. Es una religiosidad sin contenido, sin coherencia, movida por modas pasajeras, donde se niega la teología y la coherencia.

Más que nunca, la iglesia necesita líderes que tengan entrenamiento y filtros bíblicos y teológicos para evitar modas pasajeras que llenen los templos, transformando las congregaciones en audiencias, la adoración en entretenimiento, la comunión en emoción.

Marcos Inhauser