HISTORIAHERMANDAD

 LA HISTORIOGRAFIA ANABAUTISTA   Nota: El presente artículo es una traducción libre y condensación de la DURNBAUGH, DONALD E. NEW UNDERSTANDINGS OF ANABAPTISM AND PIETISM , que se concentró en los aspectos relacionados al Anabautismo, hecha por Marcos Inhauser para el Curso en el SeBAH. El texto fue publicado en Brethren Life and Tought, Volume XXXV, Fall 1990, pgs. 250-261 Uno de los grandes problemas con el Anabautismo es relacionado a su historia. Las dificultades para escribir o tener una historiografía creíble y sustancial se evidencian en la existencia de textos escritos por los mismos protagonistas, una vez que, muchos de ellos eran agricultores y con poca formación académica. Además de esto, dada la naturaleza de sus posiciones teológicas y la persecución movida en contra de ellos, sea la que fue hecha por los reyes (a causa de la separación de la iglesia del Estado, bajo el argumento de que la fe es cosa personal y no debe ser decidido por el rey); sea la mo...

 ¿MUNTZER EL VIOLENTO? La Guerra de los Campesinos, una revuelta de campesinos alemanes que tuvo lugar entre 1524 y 1526, fue una de las más importantes de la historia europea, con importantes implicaciones políticas, económicas y religiosas. Las causas eran numerosas, pero las quejas de los campesinos se centraban en la situación económica y social. Estaban cargados con altos impuestos, cuotas feudales y otras obligaciones para con la nobleza y la Iglesia. Muchos se vieron obligados a trabajar largas horas en la tierra de sus amos sin una compensación justa. La Guerra Campesina comenzó en el sur de Alemania en la primavera de 1524 y rápidamente se extendió por toda la región. Los campesinos se organizaron en bandas armadas y comenzaron a atacar castillos y haciendas de los nobles. Exigieron la abolición de la servidumbre, el fin de las deudas y los diezmos feudales y el derecho a elegir sus propios pastores. La nobleza, alarmada por la revuelta, formó una coalición para ap...

 ¿MUNTZER ERA ANABAUTISTA? Aunque no hay evidencia directa de que Thomas Müntzer fuera anabautista, muchas de sus ideas y acciones se alinean con la teología y la práctica anabautistas. Algunas de las formas en que las creencias y acciones de Müntzer se superponen con el pensamiento convergen con los anabaptistas. Bautismo de adultos: para los anabautistas, solo los adultos que hayan hecho una confesión personal de fe deben ser bautizados. Si bien no hay evidencia directa de que Müntzer rechazara el bautismo infantil, ni que fuera rebautizado, su énfasis en la importancia de un compromiso personal con Cristo y su rechazo a la iglesia institucional se alinea con las ideas anabautistas sobre el bautismo. Separación de Iglesia y Estado: al igual que los anabautistas, Müntzer rechazó la idea de que la iglesia debería estar subordinada al estado. Creía que la verdadera iglesia era una comunidad de creyentes unidos por su fe en Cristo, no una institución sujeta a la autoridad de go...