LA TEOLOGÍA DISRUPTIVA

 LA TEOLOGÍA DISRUPTIVA

El Concilio de Éfeso (431) debatió sobre "Theotokos" o "Madre de Dios". Convocados para abordar preguntas sobre la naturaleza de Jesucristo, la mayoría apoyó el uso del término "Theotokos" y fue reconocido oficialmente como un título propio para María. Esto lo confirmó el Concilio de Nicea (325 dC), que afirmó que Jesús es "una sola persona en dos naturalezas", Dios y hombre, y que María es la madre de Jesús, quien es completamente Dios y completamente humano.

Sin embargo, la disputa sobre el término "Theotokos", o "Madre de Dios", es un tema significativo en la historia de la teología cristiana. En esencia, la disputa gira en torno a la naturaleza de Jesucristo y su relación con Dios Padre.

De un lado de la disputa estaban quienes argumentaban que el término "Theotokos" es un título apropiado para María, la madre de Jesús. Argumentaron que dado que Jesús es completamente Dios y completamente humano, es apropiado referirse a María como la "Madre de Dios" porque ella dio a luz a la Palabra de Dios encarnada, que es completamente Dios y completamente humana.

Del otro lado de la disputa estaban quienes argumentaban que el término "Theotokos" es inapropiado y engañoso, afirmando que él implica que María es la madre de la naturaleza divina de Jesús y que María es solo la madre de la naturaleza humana de Jesús.

Sin embargo, la disputa sobre el término "Theotokos" ha continuado a lo largo de la historia cristiana, y los nestorianos rechazaron el título y otros, como las iglesias católica y ortodoxa oriental, lo adoptaron. La discusión sigue sin concluir, pero fue una de las razones de la división entre las iglesias orientales (ortodoxas) y occidentales.

Marcos Inhauser