LOS CUATRO CONCILIOS ECUMÉNICOS

 LOS CUATRO CONCILIOS ECUMÉNICOS

Nicea (325), Constantinopla (381), Éfeso (431) y Calcedonia (451) fueron los primeros cuatro Concilios de la Iglesia cristiana. Se autodenominan “ecuménicos” porque (aunque la palabra hace alérgicos a los ignorantes de la historia de la iglesia), en consonancia con la palabra griega de la que proviene, eran concilios que reunían a religiosos (obispos) de todo el mundo.

Otro hecho también desconocido para la mayoría de los "líderes" de las iglesias modernas, las decisiones de estos cuatro concilios son las que guían las valoraciones de las "iglesias" que quieren ser cristianas. Jesucristo es totalmente divino, Jesús es totalmente humano, las dos naturalezas coexisten en Jesús sin que una sea superior a la otra (unión hipostática). Por lo tanto, aquellos que niegan la divinidad de Jesús o su humanidad no son considerados cristianos.

Estos concilios fueron convocados por emperadores: Nicea por el emperador Constantino, Constantinopla por el emperador Teodosio I, Éfeso por el emperador Teodosio II y Calcedonia por el emperador Marciano. Era el imperio que se entrometía en la vida de la Iglesia. Aunque los historiadores dicen que hubo poca o ninguna injerencia imperial en el desarrollo y decisiones de los Concilios, existe fuerte evidencia de la acción de los representantes en la figura de los obispos alineados con los proyectos imperiales.

La consecuencia más palpable de las decisiones es que, a partir de ellas, fue posible clasificar el mundo entre “nosotros” y “ellos”, los ortodoxos y los fieles y los herejes. Ahora había una posición oficial para anatematizar lo que era diferente. El conocimiento ya no era fruto del diálogo y de la hermenéutica comunitaria, sino la imposición de decisiones conciliares. Era la “verdad del poder”. La diferente fue una subversión de la oficial, pronto proscrita, anatematizada y sacrificada.

¿Qué hubiera sido la iglesia si la doctrina marcionista no hubiera sido execrada? Marción de Sinope creía que el Dios del Antiguo Testamento era una deidad diferente e inferior al Dios revelado por Jesús. Rechazó la autoridad del AT y la mayoría de las enseñanzas de la Iglesia cristiana primitiva. Enseñó que el Dios del Antiguo Testamento era el creador del mundo material y que el Dios revelado por Jesús era bueno, lleno de amor y misericordia. ¡Muchas personas que toman los textos del AT para apoyar las guerras, la teocracia y la violencia en nombre de la fe quedarían anonadadas!

Marcos Inhauser