PACIFISMO PASIVO

 PACIFISMO PASIVO

Los anabaptistas suizos rechazaron a los gobernantes seculares ya toda sociedad corrompida por el pecado. No abogaron por la "guerra santa", sino que adoptaron una posición pacífica. Abogó por la "separación de la abominación" (Confesión de Schleitheim). Para ellos. Los cristianos no deben asociarse con lo inmundo y no deben involucrarse en ningún asunto relacionado con asuntos cívicos o políticos. Se negaron a portar armas y asumir funciones de gobierno. Decidieron no pagar los impuestos utilizados para la guerra y se negaron a prestar juramento. Era un credo político totalmente antipolítico.

Grebel escribió una carta a Müntzer, con varias advertencias en tono respetuoso, expresando su desacuerdo con la violencia y la lucha armada. Las críticas de Grebel también se dirigieron a Lutero y otros reformadores que afirmaban ser "eruditos y médicos indolentes". Tienen seguidores, "proclamando un dulce Cristo". Para él, Lutero "vinculó su evangelio al príncipe".

Escribió en una carta a Muntzer: “el Evangelio y sus seguidores no están protegidos por la espada, ni deben protegerse de esta manera, (...) Los verdaderos cristianos son ovejas entre lobos...; que deben ser bautizados en la angustia, en la persecución, en el sufrimiento y en la muerte; deben ser juzgados con fuego y deben venir a su hogar eterno para descansar, no para matar el cuerpo, sino para la mortificación espiritual. Ni usan la espada ni la guerra mundana, porque la matanza se ha apartado de ellos”.

Felix Manz, uno de los líderes más influyentes de los primeros hermanos suizos, dijo: "Ningún cristiano hiere con la espada o resiste el mal". En la sentencia de muerte dictada contra él en 1527, Manz fue acusado de sostener que ningún cristiano puede ejecutar la sentencia de muerte de nadie ni matar a nadie.

La actitud de los anabaptistas es explicada por Hans Schlaffer, martirizado en 1528. Respondiendo a las preguntas: “Nuestra fe, vida y bautismo se basan únicamente en el mandato de Cristo... No menos importante entre nuestras doctrinas es la que exige sujeción y obediencia al gobierno en todo lo que es bueno. No conozco otro líder o autor de mi fe sino Jesucristo, el Hijo de Dios”.

Blaurock, quemado en 1529, en un himno: "Te suplico, Señor, de todo corazón, que perdones a todos nuestros enemigos, y que no tengas en cuenta sus transgresiones".

La Confesión de Schlatten (martirizado en 1527) afirma: “Jesucristo nos ha librado de la esclavitud de la carne y nos ha hecho aptos para el servicio de Dios por medio del Espíritu… la espada, la armadura y cosas semejantes, junto con el uso de ellos, ya sea para la protección de amigos o contra enemigos personales... se nos pregunta si un cristiano puede o debe llevar la espada... nuestra respuesta unánime es: Cristo enseña y manda que aprendamos de Él, porque Él es humilde y mansos de corazón, y hallaremos descanso para nuestras almas.

Se percibe cierta pasividad ante la violencia, creyendo que la vida cristiana es una vida de sufrimiento. Parece que existió en la iglesia primitiva (me refiero especialmente a Policarpo) el sentimiento de que el martirio era la forma más alta de espiritualidad.

Esta pasividad, entre los anabaptistas, se defiende incluso en casos de legítima defensa. Icónica es la historia del anabaptista perseguido por el soldado, que, al cruzar el río helado, el soldado rompió el hielo y se hundió. Fue rescatado y salvado por el anabaptista. El soldado, a pesar de haberse salvado, lo mató.

PD. La información sobre las posiciones de Grebel, Blaurock y Mantz se basa en los datos de https://www.elcristianismoprimitivo.com/hermanossuizosnoresistir.htm

Marcos Inhauser