ZWINGLIO: UN SER CIRCUNSTANCIAL
Advierto que tengo mis dudas sobre esta figura presentada por los historiadores como reformador, junto a Lutero y Calvino.
Ulrico Zwinglio, suizo, en Wildhaus (1484). Criado en una familia religiosa, recibió una educación en latín y literatura clásica. Luego pasó a las Universidades de Viena y Basilea, donde fue ordenado sacerdote (1506). Se desempeñó como capellán en el ejército suizo, se convirtió en sacerdote en la ciudad de Glarus (1516), cuando comenzó a cuestionar muchas de las prácticas de la Iglesia Católica y se interesó por las ideas reformadas.
Zwinglio fue llamado a ser sacerdote en Zúrich (1518), donde permaneció el resto de su vida. Allí predicó contra los abusos de la Iglesia Católica: la venta de indulgencias, el culto a los santos y el uso de imágenes en el culto.
Las ideas no fueron aceptadas por todos en Zúrich, enfrentando la oposición tanto de la Iglesia Católica como de otros reformadores. Obtuvo el apoyo del Ayuntamiento y Zúrich se separó de la Iglesia Católica (1525) y se convirtió en una ciudad protestante.
A través de su énfasis en la importancia de la Biblia, argumentó que la Biblia, no el Papa, debería ser la máxima autoridad en asuntos de fe y práctica, y enfatizó la importancia de la interpretación individual de la Biblia, en oposición al entendimiento católico de que la Papa era el único que podía interpretar la Biblia.
Sus ideas chocaron con otros reformadores, incluido Lutero, que tenían diferentes puntos de vista sobre la naturaleza de la Eucaristía, lo que generó la "Controversia de la Eucaristía". Sostuvo que la Cena y el Bautismo no eran sacramentos, que no se impartía ninguna gracia al participar de ellos, y que debían hacerse como memoriales y en obediencia a las ordenanzas dejadas por Jesús.
Las ideas de Zwinglio también tuvieron un impacto en el desarrollo de la sociedad suiza. Defendió la abolición de los monasterios y el fin del celibato sacerdotal y alentó la educación de las mujeres; defendió los derechos del pueblo simples y se pronunció contra los excesos de la nobleza. Zwinglio murió en batalla (1531) mientras dirigía un ejército suizo contra las fuerzas de los cantones católicos y fue derribado durante una batalla en Kappel.
Comparado con la densidad teológica de Lutero y Calvino, él se queda muy atrás. Aunque se opuso a la Iglesia Católica, no tuvo el mismo nivel de presión que sufrió Lutero. Por haber participado en el Concejo Municipal, tomó y ayudó a tomar decisiones que contradecían posiciones asumidas anteriormente: sobre el bautismo de infantes; votó para ejecutar a los disidentes de su movimiento de Reforma; Participó en el Ayuntamiento y dejó insinuaciones de que debería haber una separación de Iglesia y Estado. Aunque defendió la resolución pacífica de los conflictos, apoyó, junto a Lutero y Calvino, la “guerra justa”. Al igual que Calvino, que estuvo de acuerdo con la muerte de Servet, Zwinglio participó activamente en la ejecución de Félix Mantz, uno de los discípulos disidentes que produjo la Reforma Radical.
No puedo evitar pensar en Zwinglio como una persona voluble, que se adaptaba a las circunstancias y decidía lo que no le metería en problemas. Por otro lado, debo reconocer que su controversia sobre la eucaristía, negando el sacramento y la gracia inevitablemente comunicada en el acto, ha hecho que muchos discípulos y muchas denominaciones modernas sigan este enfoque de las ordenanzas.
Marcos Inhauser
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